Un message de David Messas Grand Rabbin de Paris (zal)

Nous avons tous en tête cette belle haftara de Kippour matin qui est l’appel du prophète concernant le véritable jeûne.
Elle mérite encore d’être citée et d’être méditée, car ses paroles sont d’une brûlante actualité :
Mais voici le jeûne que J’aime (dit l’Eternel) : rompre les chaînes de l’injustice, dénouer les liens de tous les jougs, renvoyer libres ceux qu’on opprime, briser enfin toute servitude ; puis encore, partager ton pain avec l’affamé, recueillir dans ta maison les malheureux sans asile ; quand tu vois un homme nu, le couvrir, et ne jamais te dérober à ceux qui sont comme ta propre chair ! C’est alors que ta lumière poindra comme l’aube, que ta guérison sera prompte à éclore; ta vertu marchera devant toi, et derrière toi la majesté de l’Eternel fermera la marche. Par son propos, notre prophète révolutionne le sens du jeûne : il ne s’agit pas d’une mortification mais bien plutôt de prendre la condition de l’indigent, celui qui ne peut pas manger tous les jours.

A travers Kippour et Souccoth nous vivons cette situation de précarité : nous jeûnons, nous ne portons pas de chaussures de cuir et durant Souccoth nous vivons dans une demeure fragile.

En nous engageant pour l’Appel national pour la tsédaka, c’est à l’appel d’Isaïe, à l’appel de D. que nous répondons. Nous n’avons pas le droit de détourner notre visage devant le manque d’autrui. C’est plus qu’un souci de l’autre, c’est une responsabilité envers l’autre. Je suis certain que chacun prendra conscience de la gravité de la précarité qui touche malheureusement une bonne partie de notre communauté, souffrante et silencieuse. En répondant à l’Appel national pour la tsédaka nous exprimerons notre solidarité et notre responsabilité envers notre prochain, pour faire reculer, autant que possible cette situation d’indigence insupportable.